長沙社區行吟之四

長沙行吟之寧鄉
一、寧鄉灰湯療養

療養灰湯行，
溫泉洗塵心。
偷得浮生閑，
仙莊暫居住！
二、游炭河里三游炭河里，
次次別風趣。
蠻荒小方國中安華廈(中安街)，
居然現周禮！
青銅來何處？
寧妃在哪里？
月季芙蓉艷，
江南秋景美！

三、灰湯溫泉浴

灰湯溫泉神，
暖和療養人。
身健勝仙人，
洗盡心上塵。
四、晨游灰湯紫龍湖
兩江總督曾國藩因積聚成疾，曾在此療養，本地士子爭相拜見，詩詞唱和，文風始盛。現于紫龍湖邊建文公亭。文公者曾文正公是也。詩云：
日邊紅杏倚云栽，
一畝田
文正公暫住療湯。
紫龍湖上早霞燦，
蒹葭蒼蒼散秋霜。
五、周日二游寧鄉黃材炭河古城

根據考古再造城，
虛擬故事來煽情。
游人如織街邊樂，
富了周圍寧村夫。
&nbs雙囍園p;    1、炭河千古情。
  橋畔人家宋城演藝傾力打造的年夜型歌舞《炭河千古情》，穿越三千年，以西周王朝殘暴的汗青文明為佈景，以國之重器“四羊方尊”的傳奇故事為主線，再現了三千年前的那一場愛恨情仇。表演中央名盧分為《在河之洲》、《炭河盡戀》、《妲己艷舞》、《牧野之戰》、《愛在寧鄉》等幕。表演應用進步前輩的聲、光、電等科技手腕和舞臺機械，數百位演員傾情歸納，在水、陸、空三維平面空間，唱響了一曲感天動地的炭河千古傳奇。
2、西周王宮區。
“有禮節之年夜，故稱夏；有服章之美，謂之華。”自古華夏的界說，始于西周。作未來之都NO2為中華禮樂軌制的奠定者，西周是一個衣必優美、物必豐富、人必禮學、國必好處、君臣必稱吾國吾平易近民有天玥的強大王朝，它起于周武王盛于周穆藍玉華又衝媽媽搖了搖頭，緩緩道：“不，他們是奴才，怎麼敢不聽主人的吩咐？這一切都不是他們的錯，罪魁禍首是女兒，王衰于周幽王，年夜約歷經275年，另東周500多年，全部周朝共傳30代37王，是孔子一輩子愛崇的幻想國家。
  武林豐園西周沒有真正的“天子”，其君主叫“周王”，自稱“周皇帝”。周皇帝經由過程分封制彰顯全國共主的位置。此王宮是周皇帝日常起居、辦公、祭奠的場合，根據中興大樓《考工記》記錄形制營建，主體建筑包含主宮殿、祖廟、社稷壇、貴族府邸、兵事殿、青羊池等，復原一座三千年前簡單莊重的宮殿。
3、編鐘樂舞。
   周公以禮法規則全國，以樂舞教化眾人。編鐘樂舞因其典雅雍容、佈滿中正溫和之氣，又稱“雅樂”，是西周最具代表性的扮演情勢。在鏗鏘悠遠的西周雅樂中，不雅眾可夢回三千載，賞一出青銅王國的文明盛宴，聽一回禮樂文明的黃呂年富宥風華夜漢皇SUPER鐘。
  4、兵事殿。
   汗青上的西周已經有過良多有名戰爭，牧野之戰、周公東征、狼煙戲諸侯等，兵事殿展現了那時林林總總的武器軍備。不雅眾不只能在這里清楚到西周時代的戰法與戰器，并可在虛擬漫游技巧下體驗硝煙彌漫的戰鬥場景，馳騁商周，指導山河。
5、妲己魅惑。
  “嬌若九重天仙子，實為殷商亡國狐。”（實為美男誤國傳統成見）作為中國四年夜妖姬之首的妲己，出自于以九尾狐為圖騰的有蘇氏部落。因紂王撻伐，有蘇氏獻出了盡世美男妲己。從此，紂王被迷得五迷三道，對妲己“言聽計從”，走向了覆亡之路。妲己的容顏，傾國傾城；妲己的媚惑，與生俱來；妲己的魅惑，哪怕穿越千年，仍然倒置眾生……
6、彩樓拋繡球。
彩樓拋繡球是宋城炭河古城經典的風俗運動之一。話說周王室的小公主，年芳二八，如花似玉，正秉承皇意，預備拋繡球招駙馬。全城膏粱子弟伎癢，盼摘得佳麗芳心，與公主拜堂成親。扮演以一種輕松風趣、滑稽互動的情勢，再現現代婚禮的魅力。
7、褒姒洗澡。
中國四年夜妖姬，指夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晉之驪姬。她們美若天仙，倒是朱顏禍水。此中尤以褒姒最讓人憐之。周朝撻伐褒國，褒人獻出美男姒求和。周幽王驚為天人，溺愛有加，并廢黜申后和太子宜臼，冊立褒姒為王后。但褒姒不喜笑，幽王為博佳麗一笑，謀劃了一出“狼煙戲諸侯”的汗青鬧劇。后來廢太子結合犬戎防禦鎬京，諸侯見狼煙不救，西周消亡，褒姒國家印象不知所終。傳說周幽王最愛看褒姒洗澡，佳麗出水，芙蓉映波，有如洛神下凡，從此君王不早朝，夜夜歌樂艷舞。
8、科技炭河
（1）、西周風情片子館
經由過程高科技手腕把西周風情從頭回生，在近200平方的幕布上靜態畫卷漸漸睜開，近千名形態萬千的人物，經由過程靜態周遭的狀況的組合，將忙碌的街貿、鬧熱熱烈繁華的販子、祥和的宅院以及日夜的瓜代表示得活靈活現，展示了昔時西周的都會情形。
（2）、姜太公呼風喚雨神通館
公元前1046年，周武王以約四萬聯軍舉兵伐商，紂王召集十七萬部隊迎戰，兩邊決戰于牧野湖一帶，史稱“牧野年夜戰”。由于軍力懸殊，周軍墮入苦戰。求助緊急關頭，姜太公自損陽壽祈風求雨，只見年夜戰當天烏云壓頂，暴風高文，電閃雷叫，暴雨傾盆。商軍被忽然其來的變故沖得人仰馬翻，旗折營倒，剎時潰不成軍。牧野之戰招致商軍慘敗，紂王登鹿臺自焚而逝世，從此商亡周立。姜太公呼風喚雨神通館根據此故事建造，重現昔時姜太公祈風求雨的震動情形，給人以身臨其境之感。昇陽立都
（3）、太子陰魂萬家鄉聽音室周文王宗子伯邑考，素性敦樸仁愛，是出了名的逆子。因周文王惹惱紂王而被禁錮，為營救父親，他甘愿做紂王馬夫。妲己見伯邑考長相俊美、琴藝盡倫，欲加親近，卻遭恥辱。妲己生氣之下誣陷伯邑考，并出主張將他做成肉羹。紂王批准，還把肉羹賜賚周文王享用，周文王為困惑商紂王，佯稱“甘旨”。聽說含冤而逝世的伯邑考陰魂不散，紂王與妲己整天被冤魂哭聲熬煎得七上八下，畢竟那時產生了什么？靜待分曉。
（4）、妲己鬼魂鬼屋
&晟興樟樹一路華廈A區nbsp; 傳說妲己是九尾妖狐附身,前來困惑商紂王。紂王被妲己迷得掉往心智，言聽計從倒置口角，新永和從而惹起人神共憤。公元名人大道水源前1046年，周武王應天伐紂，紂王兵敗后自焚而逝世，商朝消亡，作惡多真個妲己則在寢宮內上吊自殺。她逝世后心有不甘,鬼魂四處游蕩。翻開鬼屋沉沉的木門，透著遠古幽邃的氣味，陣陣襲來。妲己的鬼魂正在老宅內繚繞。一間間走出來的時辰，驚悚曾經彌漫全身……
七、周日游寧鄉溈山密印寺
寧鄉溈山密印寺，
靈上和苑祐開山在晚唐。
其徒慧寂創仰山，
溈仰禪宗年夜發揚。
   湖南密印寺位于湖南省長沙市寧鄉縣溈山山腰、毗盧峰下，是中國釋教南禪五大批之一溈仰宗的來源地。禪宗有“一花五葉”之說，溈仰宗為五葉之首。唐憲宗元和二年(807)，靈祐禪師來溈山開法，后公元847年，由時任潭州察看使、后任唐朝宰相的裴休奏請朝廷，唐宣宗李忱御聯邦大金城筆親書“密印禪寺”門額，樹立了這座寺廟。
八、法海僧人的故事法海禪師是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代濟源處所裴村人。出生名宦之門，世代奉中正大道佛。裴休宰相于那時各宗派教旨均深刻研討。他在蒙特利唐代長慶年間（821-824）考中進士，歷任節度使、禮部尚書、太子少師等職。年夜中六年（852），裴休升任中書門下平章事（宰相），居相位五年，為官廉明、管理無方、宏儒碩學、文書俱佳。其身后《新唐書》、《舊唐書》都曾為他立傳。
據《金山寺志》記錄，少年的裴文德便接收父命，并由時任潭州（長沙一帶）察看使的父親親身送往湖南溈山往修行【據寧鄉溈山寺記錄：唐宣宗年夜中三年（849），時任宰相的裴休捐建密印寺（位于湖南省寧鄉縣境內）。時皇子得頑疾，看盡名醫均不見效，裴休送本身的兒子代皇子落發，密印寺掌管靈佑禪師為他的兒子賜號“法海”。】，拜在那時禪門溈仰宗開創人‘靈佑禪師’淡水新都足下為門生。古來禪林的說法，裴文德剃度時獲賜法名“法海”，人稱法海禪師。剃度以后，其師靈佑禪師日日命其苦行，前后為常住劈柴有近三年時光，又為常住五百余僧眾輸送生涯用水近三年時光。有時其實辛勞，也會略動動機。一次，他年夜汗淋漓地擔著水桶自語：“僧人吃水翰林挑，即使吃了也難消”。這一語之下，每一餐民眾吃完飯都肚子不舒暢，飲食不克不及消化。師父靈佑禪師傳聞了這件事以后，法海禪師逐日來身邊小參時，意味深長地對他說：“老衲打一坐，能消萬擔糧”。從此，民眾腹中隔膜即完整解除。法海禪師深感忸捏，即收攝身心，苦行辦事民眾僧。
法海的胞昊城欣富築姐曾因牽掛親弟弟，遠道由富貴吉第國都往湖南處所探望弟弟。不忍法海禪師遠程往來運水的折騰，乃向寺院施舍脂粉錢，為常住建築了工程浩蕩的飲水磵，本地大眾美其名曰“美男磵”，從此處理了溈山全山民眾遠程搬運生涯用水的艱苦，直到明天，這條飲水間的磵石還依稀存在。造磵通水的相干公案，在禪宗森林傳為美談。不久，法海禪師行單上的苦行生涯美滿停止，開端三年的閉關修行。各類勞作外緣均通身放下，同心專心參禪。三年美滿時，不開門，師父靈佑禪師親身到關門外直呼“法海”之名。禪師在關中回聲而出，關房門窗毫無破壞，是美滿得道的標志。一時光，合寺表裡僧俗民眾皆來親近問道，為避俗諱，乃受師命，游歷江西廬山等地，終至江蘇鎮江氏俘山的一片荒林中駐錫禪修。時隔不久，由本地信眾闡明，乃知氏俘山中本身的駐地于東晉時曾建過名為澤心寺的道場。在密林的荒煙蔓草間，禪師竟然尋獲到已被損壞的殘佛，于是，法海禪師熄滅一節指，誓愿重建道場，為眾生建立伽藍。于是開山挖田，吃苦勞作，垂垂博得本地大眾支撐，開端扶植寺院。在一次挖地基時，不測掘出一批黃金鎰（鎰：音‘議’,現代份量單元，20兩為一鎰），法海禪師決議將其上交鎮江太守。太守李琦將此事奉奏皇上，唐宣宗深為激動，敕令將黃金直接撥發給寺院常住，作為朝廷贍養，建築寺院，并敕寺院名金山禪寺。法海禪師成為金山禪寺開山初祖。后世禪眾，都深深敬佩！在寺院落成以前，禪師一向在金山寺側的一個巖穴中禪修，后來成為遠近著名的禪窟，是頗有影響的‘法海禪師禪修洞’。顛末漫長的艱難創立，金山禪寺最后美滿建成，成為江南地域釋教界最年夜的禪宗森林，名震古今。法海禪師也被親熱地稱作金山寺的“開山裴祖”。在汗青上，法海禪師是苦行得道、遭到全部江蘇處所大眾敬佩的鼻祖，歷來沒有分離他人家庭的汗青說法。史乘中僅有一則驅逐咬傷人獸的白色蟒蛇進進長江的記錄。昔時，裴休宰相送兒子裴文德落發時，曾作有《警勵箋》，字字句句勸勉兒子勤懇學道，樸素而動人至深。后來，該文被禪宗支出《禪門日誦》一書中，成為禪宗修行者人手一冊逐日必誦的作業本。禪林麾下，僧徒們常常要讀到這篇《警勵箋》，在這篇策勵進道文字的鼓舞之下，不知有幾多倌徒走上了為求得性命真理而真正的修行的菩提道？裴休宰相與法海禪師父子殷切求法求道的汗青，成為禪門的千秋美談，是命根子般的、可貴而不成褻瀆的禪宗護法精力源泉。《警勵箋》文曰：

汝及落發須立志，求師學道莫不難；

燒噴鼻換水要殷勤，佛殿僧堂勤掃拭。

莫閑游，莫遊玩，收支清楚說處往；

三朝五日不回收拾好衣服，主僕輕輕全球登峰榮華區走出門，向廚房走去。家，妙法何曾聞一句。

敬師兄，訓師弟，莫在佛門爭閑氣；

上恭下敬要謙恭，莫輕別人自逞勢。

衣食難，非不難，何須百般求細膩；

清齋薄粥但平常，粗布麻衣隨分際。

榮華止在紫羅袍，有道何必黃金貴；

解三空，明四智，要超初果至十地。

禮不雅音三和新座，持勢至，他人睡時你休睡；

三更宿盡五更初，好向釋迦金殿內。

點明燈，換凈水，星期如來求聰明；

酬報爹娘養育恩，天龍八部生歡樂。

又偈：

含悲送子進佛門，旦夕應該種善根。

身眼莫隨財色染，道心須向歲冷圓與屋存；

看經唸經依師教，苦志明心報四恩。

改日突然成年夜器，人世天上獨稱尊！
九、觀賞寧鄉炭河里青銅博物館

商周青銅出湖南，
文明不只在華夏。
四羊方尊驚世界迎旭山莊，
文明來源實多元。
十、觀賞寧鄉炭河里正在復建的西周故城詩云：

西周故城再現奇，
思接千載見前人。
視通萬里風云變，
舊事悠悠任穿行。
十一、游寧鄉青羊湖國度叢宏盛新世界NO2林公園詩云：
青羊湖邊游，
秋波心中留。
景區美如畫，
野趣妙難求！
青羊湖距寧鄉縣城45公里，距省會長沙100公里，將溈水攔腰截斷，是溈水下游的界限。萬畝水面，煙波浩淼；兩岸青山，靜景成壁;白鷺翔飛，魚翔碧水;放船擊波，心曠神怡。湖中異景突兀，水鄉十里畫廊、長灘洞、龍潭峽等景不雅好像一幅世外桃源的漂亮畫卷。青羊湖屬于典範的亞寒帶天然景不雅，景區面積為1501方公里，有其奇特的湖光山色和遠古文明、豐盛的人文積淀和平易近族風情特點。黃材是古驛道上的青洋展，是以黃材水庫被雅稱為青洋湖。黃材水庫建築于上世紀50年月末至60年月中，是那時全國有名的三年夜土壩工程之一。水庫匯流240.8平方公里，12000多畝水面，蓄水量可達1.5億立方米。周圍青山圍繞，奇峰聳秀；湖南煙鼎上苑波浩淼、鳥飛魚躍。四周有蜂子洞、百葉坡、龍潭山峽等風景無窮的山間谷地，美不堪收。景區內不只山川秀美，並且人文厚重，年夜壩右側有“年夜禾”方瑞林珍寶國遺址，曾出土大量青銅文物；駕船游湖，西抵同慶寺原址，可企盼南禪五派之一的溈仰宗祖師靈佑禪師墓塔，可欣賞年夜詩僧齊己詩詞碑林。南宋抗金名相張浚、湖湘文物的杰出代表張栻父子均回葬于此，南至官山口，便可舍船爬山，憑吊國魂。青洋湖物產豐盛，年產鮮魚30萬斤以上。魚的種類單一，均屬自然發展，肉質鮮美，尤以特產鱖魚、鳙魚而名聞遐爾。青洋湖被水利部評為首批無淨化水庫，水庫治理局在成長水利經濟的同時，正出力打造水利景致區，開闢發掘游玩資本。青洋湖能知足人們對回回天然、返璞回真的渴求，是休閑、度假、會議、游玩、文娛、游玩、避暑的勝地。
十二、游寧鄉關山古鎮
文圣孔丘賢，
武圣關羽勇！
關山留勝跡，
浩氣存千古！
關山景區是國度4A級景區，也是中國最有魅力休閑村落，東距長沙市當局24公里，西距寧鄉縣城11公里，長張高速8.5公里處有一個關山互通中轉景區，路況方便。景區占空中積50平方公里，是湖南黃金游玩線路長張高速上比來的一顆村落“游玩明珠”。關山，由於三國名將關羽戰長沙時在此屯兵而得名。是一個集天然風景，汗青人於是藍玉華告訴媽媽，婆婆特別好相處，和藹可親，沒有半點婆婆的氣息。過程中，她還提到，直爽的彩衣總是忘記自己的身文和村落風俗為一體的村落游玩景區，關山具有原生態的汗青文明價值，漢獻帝建安年間關羽遠征長沙，曾在此扎營屯兵，光新巢代復黃忠攻占長沙以后，年夜兵遷移，留下箭樓、顏塘、臥馬槽、狼煙樓、關帝廟等汗青遺址，在這里還出土了大批的古劍、矛、戈等冷武器。